其他七言绝句诗(下)
（五）劝学诗
温文尔雅⑴自何来？入圣超凡⑵靠啥才？
仰赖⑶诗词纯⑷气质⑸，劝君记诵⑹莫徘徊⑺。
【注解】
⑴温文尔雅：温文指态度温和，有礼貌；尔雅指文雅。温文尔雅形容人态度温和，举止文雅端庄。
⑵入圣超凡：凡的意思是指普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
⑶仰赖：依靠别人或事物而存在。
⑷纯：纯净，不含杂质。
⑸气质：人的相对稳定的个性特点和风格气度。
⑹记诵：默记背诵。
⑺徘徊：本意是在一个地方来回地走，这里比喻犹豫不决。
【诗意】
一个人态度温和举止文雅从哪里来？超越平常人而达到圣贤的境界依靠什么才能？主要是依靠诗词使自己的风格与气度更加纯净，所以勉励你及时默记背诵诗词，不要犹豫不决而浪费时光。
【欣赏】
这首诗是诗作者唯一的一首劝学诗。关于劝学，古人有不少精辟文章，也有许多劝学诗词，尤其这些诗词流传很广泛也很久远，只要是读过书的人，对这些名句或许不会忘记，比如“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”，“少小不努力，老大徒伤悲”，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”等。从诗歌欣赏的角度来看，艺术性未必就强，但其诗中包含的哲理、或者激励人积极进取的句子，还是不失为脍炙人口的。
这首诗，一开头就摆出两个设问，一是“温文尔雅”从何而来？二是“入圣超凡”靠什么？“温文尔雅”是做人的态度和举止，这是人们所追求的；“入圣超凡”是做人的学识与境界，这是人们所期盼的。在这首诗中，诗作者是自问自答，回答也是两个方面，一是说明读书的重要性。“仰赖诗词纯气质”中的“诗歌”并非狭义上的诗，而是指书籍。读书就是在和最崇高的人“对话”，读书是一种心灵的“旅行”，读书能够启迪人们的智慧，拓宽人们的思维，丰富人们的阅历，净化人们的心灵，读书能够使一个人变得“温文尔雅”。二是劝诫要珍惜时间。“劝君记诵莫徘徊”中的“莫徘徊”意思是要惜时而不能够犹豫不决。说到惜时诗，很自然想起古人的《昨日歌》《今日歌》和《明日歌》，这三首诗虽然出现在不同的时代，但如出一辙，都讲了珍惜时间的道理。在这里诗作者只用了“莫徘徊”来劝诫浪费时间的人。
应该说劝学的诗歌，从内容看上去有很多类型，有鼓励立志的，有告诫勤学的，有希望惜时的，有阐述方法的，有描写体会的，诗作者在这首诗里，讲述了这样一个道理：要成为有修养有学问的人，不但要真正明白读书中的重要，而且要珍惜时间。这首诗无疑是诗作者的做人做学问切身体会，无疑是诗作者平生追求的至高境界。
（六）涌泉尝橘
鲜甜⑴异汁⑵爽挠腮⑶，更有幽香⑷侧面来。
蜜橘原为常见物，荣升⑸极品⑹靠精栽。
【注解】
⑴鲜甜：新鲜甜美。
⑵异汁：味道奇异的果汁。
⑶挠腮：挠着腮帮子。形容高兴得不知怎么办才好的样子。
⑷幽香：淡雅的香气。
⑸荣升：光荣升迁。
⑹极品：指一个事物达到同种事物本身所能达到的极限。
【诗意】
品尝着新鲜甜美奇异的橘子，味道爽口的橘子让品尝者兴奋地挠着腮帮子。加上又有淡雅的香气从侧面飘来。一般蜜橘原本是一种常见的水果，但像涌泉蜜橘那样荣升为水果中的精品，完全是依靠人工的精心培植。
【欣赏】
这是一首即景生情诗，是诗作者在临海涌泉橘子园里采摘品尝橘子的时候，有感而发，急就而成的诗作。临海市位于浙江东南沿海，历史悠久，人文荟萃，经济、文化发达，至今仍保留着许多古遗址、古建筑、古墓葬和大批珍贵文物，素有“小邹鲁”和“文化之邦”的美誉。
首句“鲜甜异汁爽挠腮”写出了涌泉蜜橘优良品质和甜美的口感，也白描了品尝着的可掬情态。“临海蜜橘”堪称临海的一张金名片，全市共有柑橘栽培面积20万亩，常年产量30万吨。其中，涌泉镇每年的正常产量就占6.5万吨。在历次参加的各级农产品评比中，涌泉蜜橘屡屡获奖，“临海一奇，吃橘带皮”更成为涌泉蜜橘的一块“金字招牌”，所以诗作者用“异汁”来赞誉并不为过。“爽挠腮”的“爽”是形容橘子的口感极佳，而“挠腮”则在动作上加以修饰，意思是形容高兴得不知怎么办才好的样子。《西游记》里描写孙悟空兴奋的样子时，多有“挠腮”的动作，比如第二回：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。”这里的“挠腮”或多或少有些夸张之意。
第二句“更有幽香侧面来”是在描写橘子园里的景色了。处在橘子园中，看到橘园果实累累，橘子犹如繁星点缀，就是碧绿的橘子树叶，也藏不住那些耀眼的点点橘黄。可是诗作者没有直接描写橘子园，而是采用“幽香”两个字来描写，“幽香”是指淡雅的香气，唐．温庭筠《东郊行》：“绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。” 宋．欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”“一年好景君须记，最是黄橙橘绿时”，采摘橘子的最佳时节，橘子园里“幽香”四处飘溢。
第三句“蜜橘原为常见物”是铺垫之句，是为点睛之笔铺垫。蜜橘是能经常看到的水果，确实是常见之物。祖国大地，到处都有栽培，到处都可以品尝到橘子。橘子发展的历史也比较悠久，战国时期的楚国诗人，屈原著有《楚辞·九章》，其中有首著名的咏物抒情诗《橘颂》，为歌颂橘子的千古佳作，“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”所以橘子并非是稀罕之物，那么临海涌泉的橘子为什么成为“异汁”呢？为什么让品尝者“爽挠腮”呢？此句是伏笔之句。
第四局“荣升极品靠精栽”是点睛之句，意思是指临海涌泉的橘子之所以能够成为精品，是因为靠的是人工精心的培植。“荣升极品”是对涌泉蜜橘屡次获奖的总结，涌泉蜜橘以其皮薄肉嫩、汁多、爽口、甜味适中名声鹊起，从1989年起，涌泉柑橘先后13次在省部级以上评比会上夺魁，声名鹊起，涌泉成为全国首家“优质柑橘生产技术引智成果示范基地”，国家“948”项目实施区之一。涌泉蜜橘曾以中国橘子价格第一贵，1999年先后被人民日报等多家国家级媒体报道，销售网络覆盖俄罗斯、加拿大、北京、上海、沈阳等。涌泉蜜橘能够“荣升极品”主要有两条：一是精心栽培。柑橘的繁殖，是橘子成为优良品质的关键技术。为实现柑橘从数量型向质量型转变，临海市以“创名牌、树特色”为中心，从国外引进了修剪、栽培和橘子机械分选技术，1999年11月被国家外国专家局列为全国唯一的“智力引进示范基地。”二是临海涌泉有着独特的地理、气候优势。涌泉是临海市属的一个小镇，位于临海市东南部，东临椒江区，南濒灵江，北连牛头山水库，是灵江入海口，是咸水与淡水的交汇处。限于诗句的短小，诗作者只能言其一，言其一更能突出“精栽”的重要性。
这首描写品尝橘子的诗，主要着眼点不是在表现橘子的“鲜甜异汁”，而是借“鲜甜异汁”，引发对“常见物”为何能够 “荣升极品”的思考。诗作者展开联想，以新颖的角度，夸张的手法，集中描写了“极品”依靠“精栽”的因果，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
（七）茶寮⑴赏秋
古道幽篁⑵展翠柯⑶，茶寮坐歇问山歌。
缘何枫叶红如许？辈出人才喜报多。
【注解】
⑴茶寮：茶寮是临海市永丰镇大山深处的古老村庄，距临海城关约20公里,自然风景优美，历史文化深厚，村民几乎都是唐代学者郑广文后代。红枫，奇松，竹海是临海八景之一,茶寮村海拔340多米。
⑵幽篁：篁指竹林，有时也泛指竹子，幽篁指的是幽深又茂密的竹林。
⑶翠柯：翠，绿色。柯，草木的枝茎。
【词意】
古道两侧山上，幽静的竹林里，竹子自由自在地舒展着翠绿的枝条。游人在茶寮村坐下来歇息时，询问当地民间传唱的山歌。接着，大家围绕这里名扬四海的枫叶议论开来，有人问：“为什么枫叶会这样红呢？”回答是，此处人杰地灵，人才辈出，事业成功报喜的喜报频传，正是这些红红的喜报，把枫叶映照得更加鲜红艳丽。
【赏析】
这是诗作者去临海茶寮古道观赏枫叶时留下的一首诗作。这首诗写景入题，以景抒情，表达了所见所闻所思的感悟。
距临海城关约20公里的茶寮村，是临海市永丰镇大山深处的古老村庄，这里自然风景优美，以古道、枫林、奇松、竹海闻名远近。茶寮虽然是一个小村落，但这里历史悠久，文化积淀深厚，村民几乎都是唐代著名学者郑广文后代，更有一条明清时期的枫林古道闻名市内外。茶寮村不仅有树龄超过400年的红枫、古道，还有独特的奇松、竹海，“茶寮风情”旧时就是临海八景之一。诗的第一句“古道幽篁展翠柯”主要写茶寮古道的景色，每逢深秋季节，一到茶寮古道，黄、红、青相间的枫林，青翠的竹子，高大的松树，看远处群山层林尽染，极具诗情画意。“展”字用得特别生动，使得绯红的枫叶、碧翠的竹子、常绿的松树、飘黄的杂树等处处色彩斑斓的山水画卷立时呈现在读者面前。诗的第二句以“问山歌”作铺垫，当诗作者看到：完好的戏台、悠长的小路、屋顶的碎瓦、落漆的木门、残垣的断梁、崎岖的古道等画面印证着小山村的百年沧桑时，诗作者好奇的思绪禁不住想探访山村的历史，可是诗作者是初次游历，所以这里用了“问”这一动词。那么“问”的内容是什么呢？这就自然引出了第三句诗“缘何枫叶红如许”，诗作者是真正想问“为什么这里的枫叶会这样红呢”？显然不是！这是设问的修辞手法，此问是一定要回答的。第四句诗就是答题: “辈出人才喜报多”，从这里走出来的人才确实不少。“辈出人才”是实质性的回答，而“喜报多”则是呼应第三句诗，将喜报的红色与枫叶的红色融为一体。
这首诗诗作者随手拈来，看似平淡质朴之味较浓，不过能够从恬静优美自然风光中的枫叶“红”字切题，由此联想到喜报的“红”，再过度到村落的文化历史，转而重点落到“辈出人才”的主题上，确实不失为是一首佳作。
张明龙创作，林才溪注释，摘自郭金喜、林才溪、曹荣庆著《一位基层学者的精彩人生》（续集）企业管理出版社2022年10月版，第269～274页。
