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仄韵格长调词(上)

发布人:  发布时间:2023年11月24日 10:50:18  浏览量:

仄韵格长调词(上)

(一)桂枝香·晨读

东皇脸赤。喜浩渺海天,六龙驰急。早有书声促晓,夺机乘隙。芳坪翠野围墙下,尽琅琅,瑟钲交织。悦音回荡,近糅莺语,远溶泉激。

吮乳日,菲才浅识。要足智多谋,端赖群籍。师旷纠君三喻,幼宜加力。纪昌学射先明目,稳根基、巨楼方立。险滩飞渡,凌云赋就,汗青留绩。

【注解】

⑴东皇:指天神东皇太一。太一是星名。据《史记·天官书》记载:“前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,曰阴德,或曰天一。”

⑵六龙:指太阳,神话传说日神乘车,驾以六龙。

⑶琅琅:金石相击的声音,这里是指响亮的读书声音。

⑷瑟:中国古代的拨弦乐器。形状似琴,有25根弦,弦的粗细不同。钲:中国古代打击乐器。铜制,其形状与小型的钟相似,可执柄敲击,几个大小不同的钲组合在一起,成为编钲

⑸糅:混杂。

⑹《说苑》载: 师旷用三个比喻,向晋平公解释人生不同时期喜欢学习的差别。他说:“少好学,如红日初升的光芒;壮年好学,如中午的阳光;老年好学,好像蜡烛一样明亮。”

⑺《列子·汤问》载:纪昌向飞卫学习射箭,飞卫对他说,你要先锻炼视力,才可以学射。

⑻汗青:古时在竹简上记事,先以火烤青竹,使水分如汗渗出,便于书写,并免虫蛀,故称汗青,是史册的意思。

【词意】

清晨太阳刚刚升起,染红了整个东方。喜看烟波浩渺的海边天空,太阳神驾着六龙急速奔驰。早早就有读书声催促天明的到来,趁着清晨的空隙争取学习的时间。平坦的芳草地上,翠绿的山野间,以及高高的围墙下,到处都是响亮的读书声音,犹如多种乐器合奏的交响乐。这种愉悦的声音在空中回荡,近闻犹如众多黄鹂鸣叫声相混杂,远听好像震荡飞溅的泉水声相溶合。

年幼的时候,识见肤浅才能有限。要想富有智慧善于谋划,正确的做法就是博览群书。师旷以三个比喻,向晋平公解释人生不同时期喜欢学习的差别,少年时特别应该加大学习的力度。纪昌学习射箭前先锻炼视力,建筑的基础稳实,大楼方能耸立。只有越过人生遇到的急流险滩,才能实现宏伟远大的理想,绩才可彪炳青史。

【赏析

晨读是学校里最普遍的学习形式,不同层次的学校都有晨读,在学校里晨读可以说是司空见惯,词作者能奇思妙想并写出优美句子,我们深深地为这首词篇所陶醉。

这首词用的典故特别多。开头第一句“东皇脸赤”运用了第一个典故,东皇太一是星名。据《史记·天官书》记载:前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,曰阴德,或曰天一。《晋书·天文志上》:天一星在紫宫门右。《星经》说太一星在紫宫门外天一星南。紫宫是北极星所在的天区,天一、太一都很暗。《天官书》中保存的黄帝时代观念很明显,但在神中,黄帝并不如太一地位高。东皇脸变红了,意味着清晨的来临。二三两句又运用了第两个典故,“六龙驰急”意指太阳出来。神话传说日神乘车,驾以六龙, 羲和为御者。汉刘向《九叹·远游》:“贯澒蒙以东朅兮,维六龙於扶桑。”晋郭璞 《游仙诗》:“六龙安可顿,运流有代谢。时变感人思,已秋复愿夏。” 宋王安石《休假大佛寺》诗:“六龙高徘徊,光景在我裳。”两个典故运用之后,转入对眼前现实景色的描写,“早有书声促晓”一句中的“促”字用得很妙,书声真的能够“促晓”吗?显然不能!以“不能”来表达“能”,这就是妙处所在,这是词作者要表达一个深层的东西,那是表达学子勤奋学习之风。六七八三句写校园里,草坪上,山野间,围墙下晨读的场景。最后三句“悦音回荡,近糅莺语,远溶泉激”,以拟人化的手法写出了晨读的热闹场面。“一年之计在于春,一日之计在于晨, 一家之计在于和,一生之计在于勤,”词作者以晨读为题,好像在表达“一日之计在于晨”,实则是表明“一生之计在于勤”,词的下片才是作者真正要阐述的。

下片前四句就表明了一个道理:一生之计在于勤。要想富有智慧善于谋划,正确的做法就是读书。要想足智多谋并运筹帷幄,就需要勤学苦练与博览群书,“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”,“聪明出于勤奋,天才在于积累”。“师旷纠君三喻”运用了第三个典故,晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。’炳烛之明,孰与昧行乎?”公曰:“善哉!”这个典故要表达的是:少年时特别应该加大学习的力度。“纪昌学射先明目”等三句,是本词第四个运用的典故:纪昌者,又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬,而后可言射矣。”纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺。三年之后,虽锥末倒眦,而不瞬也。以告飞卫,飞卫曰:“未也,必学视而后可。视小如大,视微如著,而后告我。”昌以牦悬虱于牖,南面而望之 。旬日之间,浸大也。二年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之,贯虱之心而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰:“汝得之矣!”下片词作者运用了两个典故无非都表达同一个意思:成就人生需要勤奋,在学习的道路上,没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的。“险滩飞渡,凌云赋就,汗青留绩”三句再一次强调了勤奋的重要,也是本篇劝学的点睛之笔: 在人的成长过程中,一定需要在书中所承载的智慧里不断学习,只有克服惰性,有异于常人的勤奋,才能实现宏伟远大的理想,伟绩才可彪炳青史,才能会理解这个真实的世界,才能会产生漂泊在智慧之海中的成就感。

(二)桂枝香·送友留学[1]

云飞雨歇。正艳伴蔷薇,绿追荷叶。渐近秧青麦熟,遍听鹈。下帷不觉窗前景,绝编人,岂愁春别?溯源寻路,炎精送罢,又陪明月。

肃纲纪,衡材补缺。算似簇知音,伯牙弦悦。奋翮良机莫失,少年时节!丹砂九转纯肝胆,铸青春,耀辉坚铁。振兴华夏,按期归国,献躯捐血。

【注解】

⑴下帷:西汉儒生董仲舒放下帷帐潜心讲学,三年不看窗外事。

⑵绝编:孔子读《易》时,好几次把牛皮绳子翻断了。

⑶炎精:太阳的别名。

⑷纲纪:法律制度。

⑸簇:聚集成团的一群或一组。“算似簇知音”,意思是说,推算起来知音成群,这里表明社会上爱惜人才者很多。

⑹伯牙弦悦:俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,所以,终生不再弹琴了。

⑺奋翮:奋是指鸟张开并振动翅膀,奋飞,奋翅。翮是指鸟翎的茎,翎管。鸟的翅膀:举翮。振翮高飞。

⑻丹砂:为古代方士炼丹的主要原料,也可制作颜料、药剂。

【词意】

白云轻飘,雨已停息。艳丽的蔷薇花正在开放,荷叶碧绿逗人。渐渐到了秧青麦熟的季节,到处都可以听到鹈鴂的鸣叫。古代有学者放下帷帐潜心学习,没有感觉到窗外景色的变化。对于专心求学的人来说,怎么会担忧春天的离去呢?学者在探求学问寻找解决办法的过程中,往往是送走了白天又迎来夜晚,夜以继日地钻研下去。

国家通过整肃和完善制度,根据人才水平和岗位需要补充各种人员,正是用人的大好时机。社会上到处都有理解人才、爱惜人才和重用人才的知音,作为人才一定是非常幸运而快乐的。要成为人才,年轻时不要错失振翅高飞的良机!要趁精力充沛之际,以百炼成钢的方式来历练心智,用青春热血完成学业,从而通过磨炼意志铸就辉煌。希望友人在国外完成学业后,按期回到祖国,为振兴中华民族而贡献毕生精力。

【赏析

这是一首送别友人留学的佳作。词的上片以写景来抒发求学之路的艰辛的感触。以“云飞雨歇”开篇,非常有意境,可谓笔势舒婉,勾勒出雨后初晴与空气清新的意境。“正艳伴蔷薇,绿追荷叶”两句,蔷薇艳红,荷叶碧绿,一红一绿,构成对比,色彩感极强。“绿追荷叶”的“追”用得恰到好处,追,有追逐、追赶的意思,使得色彩有动感。四五两句继续写景,而写景不仅仅有色彩的渲染,更有声音的渲染,“秧青麦熟”,用色彩的对比表明季节,秧苗青色,麦熟黄色,秧青麦熟的季节是春天来临的季节,到处都可以听到鹈鴂的鸣叫。这里出现“鹈鴂”鸟,有其深层含义,因为“鹈鴂”这种鸟在诗词中就常被用来表现岁月蹉跎、年华虚度、众芳衰歇、青春迟暮的意思,如屈原的《离骚》说:恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。鹈鴂一叫,说明春天已经归去,百花的芬芳也就停止了。又如辛弃疾《贺新郎绿树听鹈鴂》:“绿树听鹈鴂,更那堪、鹧鸪声往,杜鹃声切?啼到春归无觅处,苦恨芳菲都歇。” 因此,词作者以鹈鴂鸣叫的听觉意象来界定时空,渲染气氛,为转入劝学与鼓励定调。“下帷不觉窗前景,绝编人,岂愁春别?”三句果然鼓励之词,潜心学习的人没有感觉到窗外景色的变化。最后三句对友人学习刻苦精神的肯定,求学就需要有追究根本,追寻根源的探索精神,更应有废寝忘食夜以继日的干劲。

词的下片以真诚鼓励友人学成归来报效祖国。 前两句“肃纲纪,衡材补缺”,是指用人制度,国家会根据一个人的水平录用,告诉友人只要学成回国,会有用武之地。“算似簇知音,伯牙弦悦”两句,借用了“伯牙绝弦”的故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人能体会他演奏的意境,所以,终生不再弹琴了。这里是说,在当前形势下,推算起来,社会上理解和爱惜人才的知音很多,作为人才觉得自己大有用武之地一定很快乐。最后几句词表达了三层意思,一是鼓励立志。不管时代的潮流怎样,人总可以凭着自己的志向,超脱时代和社会,成为有用于社会的人。二是激励勤学。年轻的时候,正是百炼成钢历练心智之际,不要错失振翅高飞的良机。三是期望报效祖国。希望友人牢记自己是中华民族的儿女,怀着拳拳爱国之心,学成回国报效祖国,为振兴中华民族而贡献青春。

这首词语言逻辑顺序渐进,环环紧扣,文字清醇优雅,节奏错落有致,把深厚的情谊寄托在大量铺陈的意境中,对友人的鼓励真挚感人,言语已尽而韵味无穷,达到了很高的艺术境界。


张明龙创作,林才溪注释,摘自郭金喜、林才溪、曹荣庆著《一位基层学者的精彩人生》(续集)企业管理出版社202210月版,第320325页。




[1]入选霍松林主编.新中国诗词大观[M].北京燕山出版社,2000437.